就近日中國落實宗教政策及基督教會被嚴厲取諦有感：預備為主受苦！

這不是一篇甚麼學術文章。只不過是一個行將登六的老爺子的一點反省罷了。

這幾年基督教會所面對的狀況，並不是偶然的！為何這樣說呢？自一九四九年，中國變天，由信奉共產主義無神論的中國共產黨執政掌權。初期，絕大部份國人（包括基督徒）對新政權抱有憧景，期望明天會更好（不論是國計民生，甚或是宗教信仰上）。但歷史告訴我們：無神論的共產政權是絕對不可能容讓任何宗教信仰存活下去的。這是它的基本信念！所以，甚麼「宗教信仰自由」，都是糖衣毒藥，都是謊言！

由過去直到現在，中國的基督徒在這個無神政權的管治下受苦、受害、受迫逼。雖然，他們知道他們的理是在神哪裡，他們坦然去面對，但他們不再啞忍，而是勇敢地公開指斥不義，道出政權的虚偽！讓國人看清楚它的真面目。他們很清楚跟隨耶穌是甚麼意思！您清楚嗎？

耶穌在《路加福音九章23-27節》（《新漢語譯本》）清清楚楚告訴門徒：『²³ 耶穌又對大家說：「如果有人要跟從我，就應當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 ²⁴ 凡是要救自己生命的，必喪失生命；凡是為我喪失生命的，他必救自己的生命。 ²⁵ 人就算賺得全世界，卻喪失自己，或賠上自己，有甚麼好處呢？ ²⁶ 因為凡是以我和我的話為恥的，人子在他和父並眾聖天使的榮耀裏降臨時，也必以那人為恥。 ²⁷ 我實在告訴你們，站在這裏的人，有的還沒有嘗到死亡的滋味，就看見神的國了。」』

保羅在《提摩太後書三章12-13節》（《新漢語譯本》）已經明言：「¹² 其實，所有立志在基督耶穌裏敬虔生活的人，都將要遭受迫害； ¹³ 再者，惡人和騙子卻會越來越壞，既欺騙人，也被人欺騙。」

跟隨耶穌，作祂的門徒，就是要進窄門、走窄路，預備受苦，甚至受死！您預備好未？請好好認真趕緊去預備……受苦、受死！

《使徒行傳十七章10 -12節》中的庇哩亞猶太人尋求真理的認真態度，絕對值得我們借鑑：「¹⁰ 弟兄們當夜立即送保羅和西拉往庇哩亞去。兩人到了，就進入猶太人的會堂。 ¹¹ 這些人比帖撒羅尼迦的人開明，熱切接受這道，天天查考聖經，要看看這些事是不是如此。 ¹² 這樣，他們當中有許多人相信了，也有尊貴的希臘婦女，男子也有不少。」

認真去「查考聖經，要看看這些事是不是如此」。這樣，就算面對迫逼，您必然能至死忠於主！

共勉！！

不自由，毋寧死！

靈修資料：第七週

主題：信徒生命之屬靈自由、中立態度、原則及基礎。

人之受造目的乃為讚頌、尊敬、事奉我們的創造主，由此成聖自己的靈魂。

地面上的事事物物皆為人而造，要助他達成他受造的目的。

從此可見，人取用世物皆因它們能襄助他達到受造之目的，人捨棄世物皆因它們阻礙他達至目的。

因此，我們對一切受造物，在自由選擇的權利下，必須保持中立的態度。以致我們並不重視健康甚於疾病；重視財富甚於貧困；重視尊榮甚於屈辱；重視長壽甚於短命。其他一切，亦莫不如此。

總之，我們所願欲、所挑選的是更能引我們達到受造目的之事物。

祈求恩典：我㝷求雙重光照的恩典—

1)    充份了解體會「原則」對自己的意思

2)   深深的信念：神用復活主的大能呼召我進入自由（對神的信心）

默想內容：重複多次閱讀反省「原則」之每一句—「它們是甚麼意思？」； 「我  
                    明白了多少？」；「在我生命中應用如何？」—向神禱告、對話。

1.	重覆「原則」	再讓聖靈省察自己信心之地步
2.	可參考的經文	弗1:15-23 約15:1-8, 16-17 來11:8-10, 12, 17-19

反省筆記：

        反省不單是思想、意見，也包括你心中的反應，諸如：懼怕、抗拒、悶、消沉無力、被感動、有平安、擾亂、分心⋯⋯等等。

        問問自己——

1.     整段與神傾談的時間中，我內心經歷了些甚麼？

2.     甚麼最刺激我呢？是經文中那一部份？或是靈修過程中的某一部份？

3.     我對我內心的回應、反應，有甚麼感受？

4.     神光照了我些甚麼呢？

5.    在和祂共處的過程中，我得著了些甚麼呢？有甚麼重點是我要再用時間去進深的呢？

6.    有甚麼領受可供應用呢？及我願意應用那些亮光在我日常生活中的甚麼地方呢？

再接再厲！

靈修資料：第二週

主題：我的被造完全在於神。祂創造了我，並持續將祂自己給了我。

祈求恩典：充份感受自己是被造物—人，去觸摸到神對我的愛是何等的長濶高深。

靈修經文：

1.     出3:4-10                     在神的聖潔面前，摩西與我都要一同敬畏俯伏。   

2.     伯1:21，38:1-40:5      我是赤身出於母胎⋯⋯及我必須在創造者的智慧前俯伏。

3.     羅8:26-34                   神一次又一次藉著聖靈的同在將祂自己給了我們甚至在我們的限制和軟弱當中⋯⋯祂                                   是時刻在我們身旁。 

4.     重覆                          上面經文的任何部份，特別是那些讓您在其中感受到安慰舒泰或／及不安窘惑的部                                         份。

5.     重覆或詩139:1-18      耶和華呀！祢鑒察我和認識我。

6.     重覆或詩8:1-9           祢何等為人著想！   

反省筆記：

        反省不單是思想、意見，也包括你心中的反應，諸如：懼怕、抗拒、悶、消沉無力、被感動、有平安、擾亂、分心⋯⋯等等。

        問問自己——

1.     整段與神傾談的時間中，我內心經歷了些甚麼？

2.     甚麼最刺激我呢？是經文中那一部份？或是靈修過程中的某一部份？

3.     我對我內心的回應、反應，有甚麼感受？

4.     神光照了我些甚麼呢？

5.    在和祂共處的過程中，我得著了些甚麼呢？有甚麼重點是我要再用時間去進深的呢？

6.    有甚麼領受可供應用呢？及我願意應用那些亮光在我日常生活中的甚麼地方呢？

開始吧！

靈修資料：第一週

主題：與神有開心暢快的交談及嚮往每天與祂共處。

祈求恩典：能夠在神面前放鬆，醒覺祂的同在。

靈修經文：

1.     路11:1-13

2.     路12:22-34

3.     賽43:1-4，49:14-16

4.     何11:1-4

5.     詩23:1-6

6.     詩121:1-8

反省筆記：

        反省不單是思想、意見，也包括你心中的反應，諸如：懼怕、抗拒、悶、消沉無力、被感動、有平安、擾亂、分心⋯⋯等等。

        問問自己——

1.     整段與神傾談的時間中，我內心經歷了些甚麼？

2.     甚麼最刺激我呢？是經文中那一部份？或是靈修過程中的某一部份？

3.     我對我內心的回應、反應，有甚麼感受？

4.     神光照了我些甚麼呢？

5.    在和祂共處的過程中，我得著了些甚麼呢？有甚麼重點是我要再用時間去進深的呢？

6.    有甚麼領受可供應用呢？及我願意應用那些亮光在我日常生活中的甚麼地方呢？

坐言起行！

行動是最重要的！開始吧！！

靈修時間的質素

1.     靈修須要預先作好準備，例如：前一晚早點上床休息、讀一次明天靈修的經文或是為明天靈修的時間祈禱⋯⋯等。

2.     靈修最大的敵人是精神緊張。

3.     先要放下個人對靈修的期望──要達到甚麼？完成甚麼？領受甚麼？

4.     整個人（身、心、靈），在神面前要完全放鬆。

5.     相信自己的經歷，過於別人的理想和傳統。確信是由經驗，由心裡真誠發出來的，而不是從別人得回來的。

6.     靈修裡面不可有投射（Projection）。

7.     靈修時間內完全開放、放鬆，放下自己的喜好、憎惡等，完全由神帶領，就可以聽見神的聲音。

8.     愈能放鬆愈能專注，長時間的專注是須要時間操練的。不是一蹴即至，而是長年累月操練的成果。

9.     「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（《和合本》太5:8）

「內心純潔的人有福了，因為他們必看見神。」（《新漢語譯本》太5:8） 

進入鬆弛的途徑

1.     憑直覺專注全身的「感觀」（眼、耳、口、鼻、味覺、觸覺、心跳、脈搏、呼吸、皮膚⋯⋯等）感受，就會很容易放鬆。

2.     放鬆後，縱使有其他思想侵入，不須要對抗、壓止，因自己有自主權，可隨時丟掉它。而且會愈來愈醒覺、儆醒。

3.     放鬆後，如有睡意，則表示這時不適宜靈修。

靈修方法之一：《讀、誦、禱》

1.     首先，將自己現時的狀況以祈禱告訴神，把那些使你放心不下的人和事或是紛亂的思想交託給祂，讓自己的心「清」！

2.     背／讀誦《三一禱文》：

向聖⽗

  我們在天上的父，

願人都尊您的名為聖。

願您的國降臨。

願您的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，今日賜給我們。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

  因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！

向聖子

  基督，求您用您的靈，使我成聖。

以您的身體，拯救我。

以您的寶血，充滿我。

用您肋旁所流出的水，洗淨我。

以您的受苦，來堅立我。

 至善的耶穌，聽我求！

在您的創傷中，蔭庇我。

不許我與您隔絕。

從那惡者手裡，護佑我。

在我死亡的時刻，叫我、喚我、帶我去就您。

  這樣，我就可以與眾聖徒在一起，

讚美您！直到永遠。阿們！

向聖靈

  至聖的靈，

我心所鍾愛的，

我尊崇您。

  求您光照我，引導我，

堅立我，安慰我，撫恤我。

  我立志，

降服於您在我身上一切所行所作。

  我開放，

使您一切的意願，在我身上得以成就。

  賜下您的命令，

告訴我該作甚麼。

  至聖的靈，

將和平帶給世人。

3.     祈求恩典（例如：能夠在神面前放鬆，醒覺祂的同在。）。

4.     讀當天的經文。然後，不單只以口讀，更以心去頌，即心口如一的頌讀。

5.     頌讀經文的過程中，經文中某一個字、詞或句子吸引了你，你就停留在那裡，重覆讀頌那字、詞或句子，以致經文的景象出現在你的心中。你就以這些發現向神祈禱，明白神對你所講的是甚麼？

6.     結束前，先感謝神剛才的啟迪，跟著可有一段為他人或自己代禱的時間。

7.     最後，以《三一禱文》結束整段靈修時間。

8.   不要忘記，將你在靈修時間的發現、領受、立志、回應、反應⋯⋯等，扼要記錄下來。這就成為了你的靈命成長記錄和日後靈命成長的指引。

毋忘初衷！

毋忘初衷！等一等，請勿誤會，我不是想講關於政治的事。

35年前的今天，我作了人生中第二次的重要決定：回應神的邀請，決定成為一個傳道人。第一次，就是在大半年前接受主耶穌成為我的救主和生命的主。就在那一天開始，這個身份就與我如影隨形。我沒有忘記我的「初衷」！

您呢？

上週六，一個未明身份的詢問在 WhatsApp 響起。原來是我一位久違的朋友，我們從近況開始聊，不知不覺就進入信仰的話題裡。這個朋友是許多年前信主的，斷斷續續參與星期日教會的崇拜聚會。不過，鮮有時間去祈禱和閱讀聖經。所以，她「覺得」與神相隔很遠，「感受」不到祂的愛⋯⋯ 知而不行，這是意料之內的狀況！談了三個小時，未有絲毫進展。我只能將她交給神，求神賜下極大的恩典，讓她「行」出神賜給她不凡的生命！

這一次特別的「牧養」，給我一個很大的提醒：生命的成長，絕對不會有捷徑！一定是經由長年累月，點點滴滴積累而成的。

想，就去做吧！

擔憂自己不能堅持（每天祈禱讀經），試試如那信心不足的父親（《新漢語譯本》可9:24『孩子的父親立刻喊叫說：「我相信，但是我的信心不足，求你幫助！」』）向神求恩典、求信心。日子久了，祈禱讀經變得味如嚼蠟，沒有領受。是否我們已變得太功利？去到神面前只顧從祂身上取恩典祝福！卻沒有讓祂與我們對話或讓祂享受與我們一起的寧靜。

我們須要變回小孩子（《新漢語譯本》太19:14『 但耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要攔阻他們，因為天國正是屬於這樣的人。」』），單純地對天父爸爸絕對信任，毫無保留。

相信祂，我們的生命必然會改變（《新漢語譯本》羅12:1-2 「所以，弟兄們，我以神的憐憫勸你們，要把身體作為活祭獻上，這祭是聖潔的，是神所喜歡的；這是你們理當獻上的敬拜。不要效法這個時代，反而要藉着心意更新，讓自己被改變過來，使你們可以察驗甚麼是神的旨意，即甚麼是那美善的、神所喜歡的、完全的事。」）！

其麼對您是最重要呢？

作為一個基督徒的您，甚麼對您是至關重要的？甚至對您一生往後的成敗得失起了決定性的影響力呢？

嘩！甚麼具有這麼大的影響力？您想到沒有？

我想到了⋯⋯

就是與神建立親密的個人關係。這是否與您的答案一致呢？我希望：是！

試想想，打從決定跟從神到現在，您有多了解祂呢？您是怎樣、如何去了解祂呢？

答案，就是「禱告」（靈修）和「神的話」（閱讀聖經）。看似簡單，其實也不是容易的。與神建立關係，是在於自己的一個決定！關係由遠至近、由疏至密，是經過長年累月的，不可能一蹴即就。這就是所謂「操練」了。

「操練」是由淺入深，循序漸進的。所以，需要非凡的韌力！不過，請放心！當您決定要與神建立持久而親密的個人關係、想多了解祂時，祂的恩典就會綿延不斷地臨到，助您達成「夢想」。

究竟「禱告」「祈禱」「靈修」是甚麼？讓我借用一篇短而精的文章來打開這道禱告的門⋯⋯

祈禱，是每一個認識主的人終身都要學習的功課；

祈禱，是我們親近主及蒙福的時刻；

祈禱，是很多信徒不斷經歷掙扎的地方；

祈禱，是……

無論我們如何定義「祈禱」，它總是與我們息息相關，祈禱就如呼吸一般，為我們帶來生氣。缺乏祈禱，我們的生命變得脆弱、呆滯，甚至會漸漸失去方向，信仰變得抽離，摸不著邊際。

昔日主耶穌的門徒請求祂教他們禱告，主的回答就成為我們耳熟能詳的「主禱文」，路11:1記載了故事的背景，就是「耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說……」這門徒與耶穌朝夕相對，看到主是怎樣禱告神，這使他心裡產生強烈的渴望──像耶穌一樣的禱告。在福音書中，我們的主不單是位傳道者，到處傳天國的福音，醫治和安慰一切困苦流離的人；祂也是一位祈禱者，多次到曠野和山上去禱告(路5:16; 6:12; 9:18, 28)。祂以禱告開始他一天的事奉，亦以禱告來結束一天的辛勞，祂極其享受禱告的時刻，可以花上數小時來禱告神，禱告使祂勝過撒旦的試探，使祂得著事奉的能力，使祂可以無懼十字架的苦楚。

能使耶穌終生保持不斷的禱告，相信是祂對父神的認識，祂教導我們以「我們在天上的父」來稱呼神，這是何等大的福氣，創造宇宙萬物的神竟是我們的父！這稱謂代表著一份關係，祂是一個可投靠、可信任的對象。由於對父神的信靠，主在客西馬尼園向父訴說心靈的掙扎憂傷；在忍受十字架痛苦的同時，祂可以求父赦免那些迫害他的人。最後，祂以「父啊！我將我的靈魂交在祢手裡。」作為生命的結束語。終其短暫的一生，祂活出與父神同行共融的生命。

要與神建立這親密的父子/父女關係，我們得向祂敞開自己的心，把長久以來形成的防禦系統放下，以信任代替懷疑，以開放代替封閉，在祂面前傾心吐意，也容讓祂向我們的心靈說話。如盧雲所言：「祈禱是一種生活方式，使你在這世界中找到寧靜，並能向著神的應許空舒雙手；更為你自己、你的同胞和你活在其中的整個群體尋找盼望。」因此，我們著眼的不是祈禱的形式和方法，而是怎樣使自己成為一個祈禱的人，一個隨時隨地與父神共話的人，一個願意把生命投向祂的兒女。                                                   

（前中華傳道會中心堂傳道招苑菁教師）